O FEUDALISMO!

Fique por dentro: o governo de JK!

História do Brasil - Aula para Terceirão - Futuros universitários do Mandela!

O fim da Segunda Guerra Mundial, em 1945, alterou significativamente o cenário internacional, com a divisão do mundo em dois blocos político-militares liderados pelas duas superpotências emergentes: EUA e URSS. O esforço de ampliação da área de influência econômica, política e ideológica dos EUA implicou o estímulo à penetração da cultura norte-americana não só em países latino-americanos como o Brasil - na verdade, esse processo já se iniciara aqui desde os tempos da guerra, com o alinhamento do Brasil aos EUA -, mas também na Europa. Reforçado pela prosperidade econômica norte-americana no pós-guerra, difundia-se em todo o mundo ocidental um espírito de otimismo e de esperança, um novo modo de viver propiciado pela produção em massa de bens manufaturados de uso pessoal e doméstico.

No Brasil, essas transformações foram se consolidando ao longo da década de 1950, e alteraram o consumo e o comportamento de parte da população que habitava os grandes centros urbanos. A paisagem urbana também se modernizava, com a construção de edifícios e casas de formas mais livres, mais funcionais e menos adornadas, acompanhadas por uma decoração de interiores mais despojada, segundo os princípios da arquitetura e do mobiliário moderno. Através da propaganda veiculada pela imprensa escrita, é possível avaliar a mudança nos hábitos de uma sociedade em processo de modernização: produtos fabricados com materiais plásticos e/ou fibras sintéticas tornavam-se mais práticos e mais acessíveis. Consolidava-se a chamada sociedade urbano-industrial, sustentada por uma política desenvolvimentista que se aprofundaria ao longo da década, e com ela um novo estilo de vida, difundido pelas revistas, pelo cinema - sobretudo norte-americano - e pela televisão, introduzida no país em 1950.

A consolidação da chamada sociedade de massa no Brasil trouxe consigo a expansão dos meios de comunicação, tanto no que se refere ao lazer quanto à informação, muito embora seu raio de ação ainda fosse local. O rádio cresceu no início dos anos 50, quando houve um aumento da publicidade. As populares radionovelas, por exemplo, tinham como complemento propagandas de produtos de limpeza e toalete. Na televisão, a publicidade não se limitava a vender produtos, e as próprias empresas eram produtoras dos programas que patrocinavam. Houve um aumento da tiragem dos jornais e revistas, e popularizaram-se as fotonovelas, lançadas 

no início da década. O cinema e o teatro também participaram desse processo, tanto do lado das produções de caráter popular quanto das produções mais sofisticadas. No caso do cinema, as populares chanchadas, comédias musicais produzidas pela Atlântida, empresa criada nos anos 40, tiveram seu auge nos anos 50, e seus atores foram consagrados pelo público. O teatro de revista, que também misturava humor e música, fazia bastante sucesso. Apesar de originárias da década de 1940, as experiências tanto de um cinema industrial, como foi o caso daquele produzido pela Vera Cruz, quanto de um teatro menos popular, como o do Teatro Brasileiro de Comédia, ainda perduraram ao longo dos anos 50.

Se o otimismo e a esperança implicaram profundas alterações na vida da população em todo o mundo, permitindo, não a todos, mas a uma parcela - os setores médios dos centros urbanos -, consumir novos e mais produtos, por outro lado, a vontade do novo trazia embutido, em várias áreas da cultura, o desejo de transformar a realidade de um país subdesenvolvido, de retirá-lo do atraso, de construir uma nação realmente independente.

O entusiasmo pela possibilidade de construir algo novo implicou o surgimento e/ou o impulso a vários movimentos no campo artístico. Eram novas formas de pensar e fazer o cinema, o teatro, a música, a literatura e a arte que se aprofundavam, como revisão do que fora feito até então. Em alguns casos, consolidou-se um movimento que já se iniciara em décadas passadas. Mas outros movimentos nasceram exatamente naquele momento e se tornaram marcos e/ou referências de renovações estéticas que viriam a se firmar mais plenamente depois. Guardando suas especificidades, e em graus diferenciados, tanto o cinema, quanto o teatro, a música, a poesia e a arte, movidos pela crença na construção de uma nova sociedade - fosse ela industrial, fosse ela centrada na valorização do elemento nacional e popular - abraçavam expressões artísticas e estéticas inovadoras que vinham sendo praticadas não só em outras partes do mundo, mas também no próprio país. Essa foi, em linhas gerais, a marca do processo de renovação estética em curso ao longo da década de 1950. Por outro lado, o vigor do movimento cultural encontrava eco junto a setores das camadas médias urbanas em franca expansão, sobretudo universitárias, sintonizadas com o espírito nacionalista da época, e com a crença nas possibilidades de desenvolvimento do país.

A identificação dos chamados "anos dourados" com o espírito otimista que consagrou o governo Kubitschek acabou, assim, por englobar todo um conjunto de mudanças sociais e manifestações artísticas e culturais que ocorreram dentro de um debate mais geral sobre a reconstrução nacional, em curso desde o início dos anos 50 até os primeiros anos da década seguinte.

Fonte: http://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/JK/artigos/Sociedade/Anos1950

História do Brasil - Aula para Terceirão - Futuros universitários do Mandela!

O fim da Segunda Guerra Mundial, em 1945, alterou significativamente o cenário internacional, com a divisão do mundo em dois blocos político-militares liderados pelas duas superpotências emergentes: EUA e URSS. O esforço de ampliação da área de influência econômica, política e ideológica dos EUA implicou o estímulo à penetração da cultura norte-americana não só em países latino-americanos como o Brasil - na verdade, esse processo já se iniciara aqui desde os tempos da guerra, com o alinhamento do Brasil aos EUA -, mas também na Europa. Reforçado pela prosperidade econômica norte-americana no pós-guerra, difundia-se em todo o mundo ocidental um espírito de otimismo e de esperança, um novo modo de viver propiciado pela produção em massa de bens manufaturados de uso pessoal e doméstico.

No Brasil, essas transformações foram se consolidando ao longo da década de 1950, e alteraram o consumo e o comportamento de parte da população que habitava os grandes centros urbanos. A paisagem urbana também se modernizava, com a construção de edifícios e casas de formas mais livres, mais funcionais e menos adornadas, acompanhadas por uma decoração de interiores mais despojada, segundo os princípios da arquitetura e do mobiliário moderno. Através da propaganda veiculada pela imprensa escrita, é possível avaliar a mudança nos hábitos de uma sociedade em processo de modernização: produtos fabricados com materiais plásticos e/ou fibras sintéticas tornavam-se mais práticos e mais acessíveis. Consolidava-se a chamada sociedade urbano-industrial, sustentada por uma política desenvolvimentista que se aprofundaria ao longo da década, e com ela um novo estilo de vida, difundido pelas revistas, pelo cinema - sobretudo norte-americano - e pela televisão, introduzida no país em 1950.

A consolidação da chamada sociedade de massa no Brasil trouxe consigo a expansão dos meios de comunicação, tanto no que se refere ao lazer quanto à informação, muito embora seu raio de ação ainda fosse local. O rádio cresceu no início dos anos 50, quando houve um aumento da publicidade. As populares radionovelas, por exemplo, tinham como complemento propagandas de produtos de limpeza e toalete. Na televisão, a publicidade não se limitava a vender produtos, e as próprias empresas eram produtoras dos programas que patrocinavam. Houve um aumento da tiragem dos jornais e revistas, e popularizaram-se as fotonovelas, lançadas no início da década. O cinema e o teatro também participaram desse processo, tanto do lado das produções de caráter popular quanto das produções mais sofisticadas. No caso do cinema, as populares chanchadas, comédias musicais produzidas pela Atlântida, empresa criada nos anos 40, tiveram seu auge nos anos 50, e seus atores foram consagrados pelo público. O teatro de revista, que também misturava humor e música, fazia bastante sucesso. Apesar de originárias da década de 1940, as experiências tanto de um cinema industrial, como foi o caso daquele produzido pela Vera Cruz, quanto de um teatro menos popular, como o do Teatro Brasileiro de Comédia, ainda perduraram ao longo dos anos 50.

Se o otimismo e a esperança implicaram profundas alterações na vida da população em todo o mundo, permitindo, não a todos, mas a uma parcela - os setores médios dos centros urbanos -, consumir novos e mais produtos, por outro lado, a vontade do novo trazia embutido, em várias áreas da cultura, o desejo de transformar a realidade de um país subdesenvolvido, de retirá-lo do atraso, de construir uma nação realmente independente.

O entusiasmo pela possibilidade de construir algo novo implicou o surgimento e/ou o impulso a vários movimentos no campo artístico. Eram novas formas de pensar e fazer o cinema, o teatro, a música, a literatura e a arte que se aprofundavam, como revisão do que fora feito até então. Em alguns casos, consolidou-se um movimento que já se iniciara em décadas passadas. Mas outros movimentos nasceram exatamente naquele momento e se tornaram marcos e/ou referências de renovações estéticas que viriam a se firmar mais plenamente depois. Guardando suas especificidades, e em graus diferenciados, tanto o cinema, quanto o teatro, a música, a poesia e a arte, movidos pela crença na construção de uma nova sociedade - fosse ela industrial, fosse ela centrada na valorização do elemento nacional e popular - abraçavam expressões artísticas e estéticas inovadoras que vinham sendo praticadas não só em outras partes do mundo, mas também no próprio país. Essa foi, em linhas gerais, a marca do processo de renovação estética em curso ao longo da década de 1950. Por outro lado, o vigor do movimento cultural encontrava eco junto a setores das camadas médias urbanas em franca expansão, sobretudo universitárias, sintonizadas com o espírito nacionalista da época, e com a crença nas possibilidades de desenvolvimento do país.

A identificação dos chamados "anos dourados" com o espírito otimista que consagrou o governo Kubitschek acabou, assim, por englobar todo um conjunto de mudanças sociais e manifestações artísticas e culturais que ocorreram dentro de um debate mais geral sobre a reconstrução nacional, em curso desde o início dos anos 50 até os primeiros anos da década seguinte.

Fonte: http://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/JK/artigos/Sociedade/Anos1950

Em 22 de novembro a galera do Nelson Mandela invadiu o Pelô sim Senhor!

Foi tudo lindo!
Um aula de campo muda tudo!

O projeto em sua 3ª. Edição alcança seu maior objetivo: promover no alunado o pertencimento étnico e cultural e a valorização da herança africana. Ele leva  o alunado a vivenciar a educação patrimonial, as africanidades, a alteridade cultural e a tolerância religiosa. Além disso, o aluno transforma-se num investigador, um observador e coloca em prática a capacidade humana de experimentar a cultura, a identidade, a arte, a historicidade de uma forma positiva e dinâmica tendo como ponto de partida o uso do celular e a curiosidade artística e histórica. O mesmo tornou-se para o alunado da periferia da cidade uma experiência única, pois muitos dos alunos jamais saíram do subúrbio ferroviário e nunca tiveram acesso a museus e espaços culturais Com o projeto a escola tornou-se mais dinâmica, pois os alunos passaram comparecer à escola em tempo integral visando cumprir as demandas do projeto. Outro fator muito importante foi o uso do celular como máquina fotográfica ressignificando a utilização de tal tecnologia de forma positiva e inserida no processo de aprendizagem.

Através do Projeto Turista por Um Dia os alunos passaram a reconhecer o patrimônio histórico de sua cidade, a herança afro-brasileira e indígena e o respeito à diversidade, africanidades e pluralidade. A maioria dos alunos construiu uma imagem positiva de si e do outro, tornando-se sujeitos críticos, altivos e defensores da valorização do papel da mulher negra (a baiana do acarajé), da pluralidade religiosa, das africanidades, da cultura afro-brasileira e indígena e do orgulho de ser afrodescendente. 

3a. Edição do Projeto Turista por um Dia acontece!

Em 22 de novembro de 2016 ocorreu a 3a. edição do Projeto Educativo Turista por um Dia: Redescobrindo Salvador, Sua História, Cultura e Identidades.

ORIGEM E BREVE HISTÓRICO:

 No ano de 2004, na rede municipal da cidade de Dias D Ávila, nasceu  o Projeto Educativo Turista por Um Dia - Redescobrindo Salvador, sua História, cultura e identidades, uma proposta centrada na formação identitária do povo baiano e da pluralidade cultural a partir da visitação aos acervos dos museus e patrimônios culturais existentes em Salvador e Pelourinho - Centro Histórico.  

 Desde 2010 o referido projeto vem acontecendo, esporadicamente, na rede estadual de ensino: nos anos de 2010 e 2011  no Colégio Estadual Edson Tenório de Albuquerque em Paripe e a partir de 2013 no Colégio Estadual Nelson Mandela, situado no bairro de Periperi – subúrbio ferroviário, tornando-se uma das ações pedagógicas com bastante notoriedade na comunidade escolar. Já em 2013 e 2014,o mesmo foi implementado com êxito em outros programas do Governo: O Programa Mais Educação e o Ressignificando a Aprendizagem Escolar do MEC ambos, no Colégio Estadual Nelson Mandela. 

FOTOS DA 1a. e 2a. edição do Turista por Um Dia 

Pelo seu sucesso pedagógico, em 2015, o mesmo foi referenciado na ação “Eu amo  Professor”, do Educar para Transformar, promovida pela Secretaria de Educação e o Governo da Bahia  :

http://educadores.educacao.ba.gov.br/noticias/professora-lucineide-vieira-convida-os-seus-alunos-olharem-salvador-com-curiosidade-de-turi..

(click ctrl + enter para acessar)

O presente projeto promove uma grande mudança de visão de si e do outro no alunado, pois a partir da tomada de consciência de sua identidade e da valorização das africanidades o aluno passa a reconhecer e compreender os traços culturais e o imaginário dos africanos e de seus descendentes no Brasil, e situar tais produções na construção da nação brasileira (SILVA, 2001, p.152).

O presente trabalho justifica-se por si próprio, tendo em vista colocar em prática as diretrizes presentes na Lei 10.639/03, complementada em 2008 pela Lei 11.645/08. Ao alterar a LDB e determinar o ensino da história e cultura afro-brasileira no currículo das escolas de educação básica, oficiais e particulares.

Objetivo Geral:

Promover  o pertencimento, o resgate da identidade, a  valorização das africanidades e o conhecimento da História e da cultura afro-brasileira e indígena,  através de aula de campo, visitação a  museus e patrimônios históricos da cidade do Salvador.

Objetivos Específicos:

- Conhecer e trabalhar as diversas fontes históricas e a coleta de dados por meio da pesquisa historiográfica e da fotografia;

- Promover a valorização do acervo dos museus, monumentos e da diversidade cultural presente no centro histórico da cidade do Salvador;

 - Sensibilizar  o aluno sobre a valorização e respeito aos patrimônios históricos e culturais e o respeitos à religiosidade de matiz africana e indígena e ao sincretismo afro-brasileiro.

-  Desenvolver o senso historiográfico e investigativo do alunado;

- Permitir o trabalho em grupo e o conhecimento por meio da interdisciplinaridade;

-  Romper com velhos preconceitos e a visão distorcida sobre a África e as africanidades;

- Promover o contato com a arte, a fotografia, a iconografia e a tecnologia numa visão artística;

- Possibilitar o uso do celular como recurso pedagógico;

- Inserir o uso das tic´s como ferramenta pedagógica e promotora do protagonismo juvenil;

- Promover o cruzamento entre conteúdos de literatura, arte e história visando um conhecimento Interdisciplinar.

Metodologia: a presente proposta realizar-se-á em várias etapas: 

1ª. Etapa = a sensibilização = A turma será convidada a refletir o papel das africanidades e a influência da cultura africana e indígena na formação identitária do povo baiano e brasileiro. A partir de textos, músicas, slides a turma será desafiada a participar do Projeto Turista por Um Dia e fazer o registro fotográfico e visual do acervo dos museus e patrimônios do Pelourinho em forma de grupos de turistas e investigadores.

2ª. Etapa = a visitação =  Divididos em  grupos os alunos munidos do kit Turista Por Um Dia (cartilha educativa, celular ou máquina, bloco de notas), e monitorados pelos  professores,  farão visitas e registros fotográficos e escritos sobre o acervo de museus, os marcos históricos, os pontos turísticos, a arte, a literatura e  os  monumentos históricos existentes no centro histórico de Salvador (Pelourinho). 

3ª. Etapa - Após visitação os grupos de  alunos deverão selecionar todo material fotográfico e textual e produzir um vídeo tipo portfólio contendo as experiências vivenciadas durante o Projeto Turista por Um Dia.

 4ª. Etapa = Exposição dos melhores registros fotográficos e mostra dos vídeos na Semana do Samba.

AÇÕES INTERDISCIPLINARES

                                                                                       

Artes: A presença da arte africana e afro-brasileira na cultura afo-brasileira e o papel das africanidades na expressão artística.

História = Conceito de : africanidades, identidade, pelourinho, candaces. O papel histórico e cultural das candaces brasileiras: as baianas do acarajé. A cultura africana presente na obra do Etnólogo e Fotógrafo Pierra Verger e do Literário Jorge Amado.

Literatura = A presença da africanidade na obra Literária de Jorge Amado e a linguagem africana em nosso cotidiano.

Geografia = Mapeamento e levantamento geográfico do sitio arqueológico do Centro Histórico e o papel da baía de todos os santos.

CRONOGRAMA

I e II Unidade = Problematização dos conteúdos: África berço da humanidade, a arte na História antiga (das pinturas rupestres às pirâmides, as candaces, pluralidade cultural, etnocentrismo, os reinos africanos (seminário).

SET/OUT = Divulgação do Projeto, socialização dos conteúdos e conceitos em sala de aula. Agendamento dos espaços a serem visitados.

NOVEMBRO = Realização da aula de campo no centro histórico e visita aos museus

NOV/DEZ = Revelação das fotos, organização dos stands e da exposição, preparação de vídeos sobre o projeto.

 DEZEMBRO = Exposição e culminância das fotos do Projeto na Semana do Samba 
RECURSOS:-  3 ônibus com 40 lugares

- 100 camisas e sacolas de pano personalizadas (opcional)

- 30 mapas da cidade do Salvador

- 100 Cartilha Educativa com as paradas e visitações 

- 40 cds  para produção do vídeo sobre o Projeto
-  revelação das fotos para exposição (responsabilidades dos grupos de alunos)

- celulares ou  câmaras fotográficas (responsabilidade dos grupos de  alunos)

CONCLUSÃO: Através do Projeto Turista por Um Dia os alunos passaram a reconhecer o patrimônio histórico de sua cidade, a herança afro-brasileira e indígena e o respeito à diversidade, africanidades e pluralidade. A maioria dos alunos construiu uma imagem positiva de si e do outro, tornando-se sujeitos críticos, altivos e defensores da valorização do papel da mulher negra (a baiana do acarajé), da pluralidade religiosa, das africanidades, da cultura afro-brasileira e indígena e do orgulho de ser afrodescendente.